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网上百家系统追杀文物回归:必达的终点 漫长

发布时间:2021-02-09 19:31 

  12月1日,由已故爱国商人何鸿燊捐赠给国家文物局的珍贵文物——圆明园海晏堂的青铜马首,已经正式回归了圆明园正觉寺,并同时在“百年梦圆——圆明园马首铜像回归展”上亮相。此前的11月18日,国家文物局召开的新闻发布会中,68件流失英国的文物历经25年的追索,最终成功回国的消息同样让国人感到振奋。精美的马首、唐三彩七星盘、宋代青白瓷、元明石雕马和明初的青瓷,在吸引着我们目光的同时也反映出我方追索文物人员所付出的艰辛努力。

  文物回归的意义不言而喻。目前世界各地的博物馆中有超过160万件中国文物来源自1840年以后的非法掠夺,其中一半以上来自于第二次鸦片战争中英法联军对圆明园的洗劫。这些流失的文物是中国文化遗产的重要组成部分,现今保存在世界上多家博物馆,如大英博物馆、法国枫丹白露宫博物馆等,同时还有大量的精品流散海外被私人收藏。

  近些年来,我国追索流失文物的力度不断加大,让我们看到了中华民族伟大复兴为文物追索带来的一道曙光。然而近些年的追索文物的成果,只是文物回家这条漫漫长路的起点。这个过程中,我们曾经因为对国际法的不熟悉和对市场操作方面的生疏而付出了巨大的代价。然而文物追索,绝不仅仅是依据当下的国际公约和各国法律能够解决的国际问题,更不是仅仅通过投入大量资金就能够如愿以偿。成功追索回一件(或一批)文物究竟有多难呢?

  从几个世纪前开始,一件文物的回归问题就深深地卷入政治斗争和民族认同的建构中。目前世界最知名的博物馆,比如大英博物馆,几乎完全建立在殖民掠夺的文物收藏之上,因此,既有的历史建构决定了当今博物馆系统的收藏构成。殖民主义国家在大航海时代的地理发现中所得到的文物,即我们常说的原住民艺术品,往往被视同殖民国家历史的一部分在博物馆展出,这导致非洲、美洲部分国家在追索文物时完全处于被动的地位。无论是公共博物馆还是私人收藏,往往都会以“这些国家无法妥善地保存和展示文物”为由来拒绝返还。尤其对于一些顶级博物馆来说,全面的收藏意味着人们可以观看和对比来自不同地域的文物,分享和学习彼此的文化。这是很崇高的理想,但同时也意味着剥夺了被掠夺国家人民欣赏和学习的机会,这也是不可辩驳的事实。

  这就是为什么那些大型博物馆通常会对他们的收藏进行分类。相对而言,博物馆更愿意归还近些年购置的文物——或者在法律和国际公约的约束下履行归还的义务。这些后殖民时代所获得的文物,往往以非法的途径流入公共博物馆或私人收藏。近年来,美国盖蒂博物馆、大都会艺术博物馆和大英博物馆等都依照相关的国际公约归还了这类文物,近日我国成功从英国追回的68件文物也属于此类。但是当谈到这些博物馆已经拥有了一个世纪甚至更长时间的文物时,即从殖民时代就开始建立的博物馆收藏之时,他们无不闭口不言,绝不愿意放弃这些无价之宝。更有甚者,一些西方媒体把自身博物馆失窃的责任推到文物原属国的国民身上,故意夸张放大民族主义情绪,让原本敏感的问题更加紧张化、对立化。

  因为博物馆作为社会中的文化权利机构,其收藏和管理文物的决定,远远超出了对文物自身价值的考虑。博物馆所在国家和整个西方世界,都可视为这一套系统的背后支持者。总而言之,当今争论不休的文物归还问题,其根源在于西方文明通过文艺复兴、大航海、启蒙运动和工业革命所得来的话语权没有发生根本性的改变。这也许让10年、20年甚至更长的时间里的文物追索都面临着极大的困难。不仅仅是中国,全世界有着相似际遇的国家都面对着这个挑战。

  2020年,除了席卷世界的新冠肺炎疫情,恐怕影响力最大的是同样席卷全球的反种族主义抗议活动。以“黑人的命也是命”为代表的抗议活动,推动了关于归还殖民时期被掠夺的文物的讨论。在欧美,所谓“新一代的博物馆馆长”们也的确在推动着各国博物馆体系的变革。法国总统马克龙在这一轮的文物返还热潮中更是表现得十分积极,亲自关心并督促本国数家博物馆返还给非洲国家大量文物。德国则从2018年开始归还20世纪早期殖民者在纳米比亚进行种族灭绝中劫掠的人类头骨,以及率军抵抗殖民者的国王的鞭子。

  而在英国的博物馆情况则完全不同。即便越来越多的观众们在询问博物馆中展出的非洲或者其他地区的文物的来源,但以大英博物馆为首的英国博物馆仍然拒绝归还文物。今年10月,大英博物馆馆长哈特维格·费舍尔对BBC阐述了他的理由:“对于这些掠夺来的文物来说,英国的博物馆是最好的归宿……一个拥有全球文化珍品的博物馆,充满了创造力,超越了传统的欧洲中心主义的视角。”而在今年8月,费舍尔表示希望直面大英博物馆与殖民主义的联系,并移除了大英博物馆创始人、奴隶主汉斯·斯隆(Hans Sloane)的雕像。

  也许费舍尔矛盾的态度是有理由的。当我们面对历史的时候,忠于事实是十分重要的。而这段历史,是人类共同的、复杂的、有些时候是非常痛苦的历史。“错误”的历史让很多人类文化的瑰宝离开了它们的诞生地。那么这些文物中最具争议的是哪些呢?

  罗塞塔石碑是一块光滑的花岗岩石碑,上面刻着古埃及象形文字、古埃及通用文字和古希腊文三种语言版本的法令,颁布于埃及托勒密王朝,是破译古代文字的关键。在拿破仑1798年发动的埃及战役中,一个法国中尉在埃及港口城市罗塞塔修建防御工事的时候发现了这块石碑。1802年,在拿破仑被英国和奥斯曼帝国击败之后,这件无价之宝被辗转送入了大英博物馆,并一直展出至今。2003年,埃及政府联合国际媒体发表了呼吁,要求将罗塞塔石碑归还埃及。但最终埃及只要回了一个用玻璃钢制作的复制品,并将其放置在罗塞塔附近的一个伊斯兰建筑中展出。可悲的是,由于这件文物对于塑造西方文明史起过极其重要的作用,埃及文物委员会前秘书长扎西·哈瓦斯(Zahi Hawass)公开提议永久放弃追回罗塞塔石碑,条件是在大埃及博物馆开馆之时,大英博物馆能够借给埃及三个月。

  埃尔金大理石雕,也就是古希腊帕特农神庙建筑的浮雕,在美术史上具有举足轻重的地位。它是大英博物馆的另一件镇馆之宝,也是最具争议、最复杂的文物归还案件之一的主角。埃尔金大理石雕主要在1801年至1812年间被英国人埃尔金伯爵从当时希腊的统治者——奥斯曼帝国运到英国。而当希腊在1832年从奥斯曼帝国中独立后,就一直向英国索要这些文物。希腊方面非常希望能够至少“借”来埃尔金大理石雕展览,历届大英博物馆的馆长都表示同意,但要求希腊方面必须承认大英博物馆的所有权。

  目前藏于柏林新博物馆的奈费尔提蒂半身像,是从埃及流出的另一件争议不断的文物。这个古埃及王后的半身像,展现了惊人的女性之美,成为古代世界最著名的女性形象之一。1912年,一个德国考古队在埃及发现了这尊精美的彩色半身像并带回欧洲,网上百家系统追杀此后它就一直保存在德国。从1924年开始,埃及当局就和德国之间展开了激烈的舌战,要求归还这一绝世珍品。但德国方面早就把奈费尔提蒂半身像看成是德国的文化符号之一,用来“对抗当时统治埃及的英国人手中的图坦卡蒙像”。

  现存于西班牙埃尔埃斯科里亚尔图书馆的扎伊达尼手稿,是1612年一艘西班牙私掠船在摩洛哥掠走的大批图书收藏的统称。这些手稿具有极高的学术价值,是摩洛哥历史上最著名的图书收藏之一,包含了土耳其语、波斯语和拉丁语等语言的古代著作。摩洛哥追索这批文物的历史持续了整整400年,然而直到2013年,西班牙才在国王胡安·卡洛斯一世访问期间将一份扫描版本的文件交给摩洛哥政府。

  可以追溯到公元6世纪的苏丹观吉佛像,高2.3米,重500多公斤,于1861年在印度比哈尔邦的苏丹观吉城被东印度铁路公司发现。这座精美的雕塑不仅体积巨大,且造型流畅圆润,是失蜡法铸造技术在当时最高水准的体现。发现这尊佛像的英国铁路工人将它交给当时伯明翰的市长,因此这尊佛像便一直留在了伯明翰市。鉴于印度和英国几百年来的特殊关系,尽管近几十年来印度的一些学者曾经呼吁将这件国宝追回,但印度当局一直默不作声。

  这一批犹太人历史档案(包括书籍、手稿、图画等)的内容为何,至今无人知晓。但根据以色列学者的估计,它们是描述了犹太人、犹太教历史的无价之宝。2003年美军入侵伊拉克期间,在萨达姆·侯赛因情报总部的秘密地下室中将这些珍贵文物运送回了美国。美国曾经宣称将于2018年把这些文物返还给伊拉克政府,但至今仍然没有实现,因为很多反对归还的犹太人组织认为:现今伊拉克境内已经几乎没有犹太人了。这一切都让这批档案的未来所属更加充满不确定性。

  近几年来频频见于世界主要媒体的贝宁青铜器,是指1897年英国军队在尼日利亚南部“平叛”时洗劫的1000多件金属雕塑和浮雕板(以青铜材质为主)。这些雕塑是13世纪以来由古贝宁王国的爱多人制作的,具有极高的艺术价值和历史价值。这1000多件雕塑被运到英国后,其中200件被大英博物馆挑选后收藏,其余的被其他欧美博物馆购得。

  在罗杰·阿特伍德的《盗窃历史:盗墓者、走私客和对古代世界的掠夺》中写道:“玛雅文明的石雕成为了美国每一个像样的博物馆必须拥有的藏品,为此那些活跃在墨西哥和危地马拉丛林的偷盗者们不得不加班加点。”这句线世纪对拉丁美洲长达百余年的掠夺。掠夺者们在富商们的资助下,几乎走遍了中美洲雨林和亚马逊地区的每一寸土地,在墓地和其他文明遗址大肆偷盗,然后这些文物又被卖给了美国、日本或欧洲的收藏家。

  意大利作为传统意义的殖民主义国家,同样遭遇了两波针对文物的浩劫——第一波是拿破仑入侵意大利期间的抢劫,第二波则是二战后由英美商人和意大利艺术经销商相互勾结而成的文物走私网络。目前,美国大都会艺术博物馆和盖蒂博物馆以及很多富有的私人藏家都存有大量的意大利文物。这些文物也是意大利文物警察和国际刑警重点追查的对象。返回搜狐,查看更多

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